阴天的下午，从久违的一个午觉中醒来，窗外雨沙沙的声音，白色的纱窗吹动，想起遥远的记忆中也是这样的午后，童年时的许多个这样的午后，从睡梦中醒来，或是阳光透过树影洒到窗台，或是灰蒙蒙的天伴随着几声鸟鸣，心中无限的满足。

 

那种平静而满足的孩子的心啊，何时离开或隐藏起来了呢？那种不想过去也不思未来的孩子的心啊，何时不见了呢？突然发现自己一切神经紧张，慌乱不安挣扎的背后，失去的正是这样的一颗心啊。我努力想找回的，也是这样的心吧。

 

‘永远和最年轻的人一样年轻，和最年老的人一样年迈’，心灵始终保持对一切创造物的新鲜，赞美和喜爱，却永不被这世界的各种繁杂所扰乱，不迷失在各种诱惑之中，单纯的心，单纯的爱。我渴望这样的心，单纯而不失理想。一切混乱，黑暗中的挣扎都是无济的，只有聆听自然的声音，造物主的声音，才能知道自己应当的状态。当灵魂陷入迷雾之中，寻找不到路，只有光一照的时候，才会突然的醒悟过来。

 

静静的，做一个孩子。

有时候，突然心里一阵慌乱，不知自己身处何方，要往哪里去。记得第一次去教堂的时候，听到那个寻找迷失的羊的故事，在心里问自己，我是那只迷失的羊吗？ I was lost, but I can’t find the way back。

 

约翰福音，门徒问耶稣：Lord, we don’t know where you’re going, how can we know the way?

耶稣回答： I am the way and the truth and the life.

可是门徒还是继续要问：Show us the Father, that will be enough for us……

 

以赛亚书35，‘行路的人虽然愚昧，也不至迷失’

 

刚读完显克维奇再现基督教初期情形的历史小说，Quo Vadis（你往何处去），保罗临终前回想自己曾说过的话，“那美好的仗我已经打过，当跑的路已经跑尽，所信的道已经守住，从今以后，有公义的冠冕为我存留”。

 

Maybe living with unanswerable questions is part of every faith。 耶稣说“Do not let your heart be troubled. Trust in God; trust also in me. ”

 

常常在不经意间发现一部好看的电影，看完之后可以在心里回味思想，并且欢喜雀跃半天。Being there (1979)，一部老片子，幽默而充满哲理，《阿甘》有点窃取其构意的感觉。

 

 

主人公是一个已近中年的花匠Chance，从6岁起就足不出户的在一个老豪宅里，宅子的主人早已不在世，只有一个老老花匠，还有电视与他相伴，他从电视里去了解外的世界，模仿里面的语言动作。有一天来了一对年轻人要买下这幢房子，所以Chance不得不离开这里，进入他从来没有接触过的世界当中。于是一连串戏剧性的情节发生了， Chance一夜之间成为了所有人膜拜的圣人，从总统的幕僚大富翁Mr. Rand到总统，无不为他充满哲理的话所折服。一句花匠哲学成为经济萧条时的总统的救命草（every tree has its season, spring and summer, and fall and winter），而Chance则好像无动于人们的反应，在他的思想里，没有别的，只有种花植树，但是任何事物都是相通的，花匠经营好花圃的哲学，也实实在在的蕴涵着被这些忙碌着为各种物质欲望政治权利争夺的人们所忽略的最简单的真理。

 

影片很幽默，每次Chance诚实的说出他自己的想法时，总是被人理解为暗含有别的隐喻。因为他从老宅子出来的时候穿的是一身上好的西装，戴着礼帽，他的言行因为从电视里学来，满了绅士风度。当人们问他的职业时，没有一个人相信他真的是一个花匠。人们给他灌上各种自己想象中的理想形象，并如此容易的就接纳他作为自己的朋友，情人，甚至未来总统的候选人。而在Chance的眼中，没有财富地位的分别，所以他可以在任何人面前做自己，直接的表达自己，毫不掩饰，而人们都疯狂的被他的这种魅力吸引了。他充满了爱和同情心，却又好像不晓得别人恶的动机，他只是单纯的应对周围的人和事。

 

最后的镜头很有寓意，Mr. Rand葬礼上，Chance慢慢离开人群，远处他轻松的走在湖面上，不时地用手里的杖试探水深，但自己却如同走在平地上一般不会落入水中。Rand在临终前说，自从Chance的到来，死亡对于我好像不是那么痛苦的事情了。这时画面的背景音，总统在葬礼的发言说道，Life is a state of mind。

 

不同的人可能会从影片中领悟到不一样的东西。归根究底，Chance虽然从电视中观察各种各样的人生百态，但是那些恶的东西好像从来没有进入他的思想中，所以当他走进这个世界的时候，反而成为这个世界中的希望。我在想，他是如何不被电视里所表现的恶所污染呢？有一个镜头是他常常拿着遥控器想要换频道，也许碰到他觉得不好的东西时候，就选择跳过去了，但是其实每个人都知道，人的好奇心和内在的欲望是无限大的，没有什么东西是不能被人接受的。其实最后在水面行走的镜头有点隐射圣经中的耶稣，但是不论如何，当我们在这世界里面生活太久的时候，我们常常忘记了生命的本来状态，是不需要这么复杂的，a simple state of mind brings much more happiness in life。

 

   　当你老了，白发苍苍，睡意朦胧，
　　在炉前打盹，请取下这本诗篇，
　　慢慢吟咏，梦见你当年的双眼
　　那柔美的光芒与青幽的晕影；

　　多少人真情假意，爱过你的美丽，
　　爱过你欢乐而迷人的青春，
　　唯独一人爱过你朝圣者的心，
　　爱你日益凋谢的脸上的哀戚；

　　当你佝偻着，在灼热的炉栅边，
　　你将轻轻诉说，带着一丝伤感，
　　逝去的爱，如今以步上高山，
　　在密密星群里埋藏着它的赧颜。

 

When you are old and grey and full of sleep,

And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;

How many loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim Soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;

And bending down beside the glowing bars,
Murmur, a little sadly, how Love fled
And paced upon the mountains overhead
And hid his face amid a crowd of stars.

 

 

 

人类一思索，上帝就发笑，
因为人们愈思索，真理离他越远。
因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。

思考从来就不是阻碍自己进步的原因，
思考的目的在找出自身的弱点并实践改进，
想太多而不做，或是不想而假装接受，
这才是上帝发笑的原因，
因为这种思考， 叫做自己骗自己。

我们通常会把抑郁症患者的善称为"助人者综合症"。它和真正的善有着本质的区别。真正的善举出于一种对他人不幸的一种同情和给予，他给予的是他能够承受的东西，而且在这过程中很少会去想到在这善举中自己能够获得的利益。而抑郁症患者不一样，他们的善举不是无心之为，他们热中与为善，并且对这一行为产生依赖心理。其原因是：1，当一个人为善的时候那么他会获得一种道德上和地位上的优越感，抑郁症患者在面临自己能力低下或者对自己的问题无能为力的时候他需要这种感觉作为一种麻醉。2，为善的举动会给抑郁患者提供一种虚假的正常和强大的证明，这样他就可以绕开对自己的问题的检视，正如容格所说：“...将会承认，接受自己连同自己的一切邪恶，是最为艰巨的任务。单是这一想法就足以让他们脸色发白。于是他们毫不犹豫，轻松愉快的选择了一条对自己保持无知的复杂的道路，却同时忙着去管他人的毛病和罪孽。这种做法使他们表现出一副道貌岸然的样子，由此欺骗了他们自己，也欺骗了他们周围的人。”3，转移矛盾，他们通常将善举当作一种需要回报的付出（他们绝对不会承认的），一旦他们的善举没有得到别人的肯定，他们就对这个世界充满敌意并产生一种不信任感，充满抱怨，仿佛应该是世界而不是自己应该对自己的状况负责，所以他们往往把自己装扮成一个道德高尚的失败者，一个助人为乐确受人冷落的天使，从而逃避自己的责任。 可见抑郁患者的善是一种骗举，他们不是为了欺骗别人，而是自己。他们见人就帮，也不管自己有没有能力，他们掩盖自己问题真正所在，只是仿佛很强大的样子.......